SEMARGL: DIOS DEL FUEGO Y DE LA FERTILIDAD

SEMARGL  SEMARGL  SEMARGL  SEMARGL

 A diferencia de otras deidades, Semargl vive directamente entre las personas y, por lo tanto, cubre muchas áreas de sus vidas. Se le considera el dios del fuego y la luna, los sacrificios de fuego, al mismo tiempo que mantiene la casa

y el hogar, los cultivos y las semillas, la germinación se produce bajo su cuidado. Según las leyendas, después de que Svarog   golpeó la piedra Alatyr con un martillo mágico, se esculpieron chispas y de las llamas  apareció el ardiente dios Semargl. En el Equinoccio de otoño, Semargl responde a la llamada de amor.

  

Y nueve meses después, en el día del solsticio de verano, nacen los hijos de los dioses:  Kostroma  y  Kupalo.  Hay evidencias de que Semargl podría cambiar su apariencia. A veces se presentaba ante la gente en forma de un joven (o anciano) guerrero, con lenguas de flamas

 puras a su alrededor. El símbolo de la deidad es un perro alado sagrado, bajo la apariencia de que el propio Semargl también podría aparecer. Semargl pasa la mayor parte de su tiempo en la forma de un enorme perro envuelto en

fuego. Utiliza la imagen de Rarog en casos de extrema urgencia para cumplir con las tareas del Dios Supremo. Actúa como mensajero de los dioses. Casi todos los eruditos de la cultura eslava antigua convergen en el hecho de que Semargl nació mucho antes que Perun y Veles, ya

que pertenecen a la segunda generación de dioses, que nuestros antepasados ​​llamaron "hijos de dioses". Semargl esta vinculado a muchas leyendas que cuentan cómo ha ayudado repetidamente a dioses en particular (Svarog y Perun) en la batalla con las fuerzas de la oscuridad.

CHERUFE : GIGANTE QUE HABITA EN LOS VOLCANES

CHERUFE CHERUFE CHERUFE CHERUFE

"El que reduce mediante el fiego a cenizas". Ser mítico perteneciente a la Mitología Mapuche. Es uno de los tantos seres de la mitología mapuche que se asocian con los fenómenos volcánicos

y aunque habita en los volcanes, los dueños de estos son los Ngen-winkul. Es un ser antropomorfo de roca fundida o roca incandescente, de un tamaño gigantesco, muy temible y temido. Habita en el interior de los volcanes, y lanza

 aerolitos y rocas ígneas. Habita en el magma dentro de la tierra, donde encuentra el calor necesario para subsistir. Su poder se manifiesta en forma de mágicas piedras de fuego (piedras volcánicas) o en forma de bolas de fuego una larga cola (cometas) que surcan los cielos y anunciaban calamidades.

         Tiene asimismo la capacidad de crear incendios y de producir la muerte. Antiguamente se afirmaba que la única forma de calmarlo, era entregándole periódicamente una joven virgen, para que se alimentará con su tierna carne. Una vez de haber consumido por completo a sus víctimas, incendiaba sus cabezas y las arrojaba fuera de su hogar volcánico, esparciendo sus restos por los valles cercanos al volcán. Dicen que hace de mensajero entre los Pillanes.

WE TRIPANTU: UN NUEVO CICLO DE LA NATURALEZA

  WE    XIPANTU         WIÑOY    XIPANTU       " LA  NUEVA  SALIDA DEL  SOL"

    Señala el término del año viejo y el inicio del primer ciclo de un nuevo año, determinado por el regreso del sol. El calendario mapuche, señala al año nuevo en el solsticio de invierno (entre el 18 y el 24 de junio), en el hemisferio 

Sur. We Tripantu está determinado  por el ciclo lunar, el cual controla la naturaleza, la vida animal y vegetal. Todo este fenómeno está determinado por la luna, pues los antepasados observaban la fase menguante de ésta y de esta forma se sabía que era el We Tripantu: “ragiñkülewechi küyen mew, fey wiñotuy tripan antü pige ke fuy” Con las fases de la luna se cuenta un recorrido

del sol”. El Mundo y la vida Mapuche está ligado a la naturaleza y por lo tanto al We Xipantu. Representa un cambio de ciclo de la vida, es preciso renovarse, convocar nuevas fuerzas.  En esta fecha se produce la noche más larga del año y el inicio de las lluvias más intensas que prepara a la naturaleza para el crecimiento de la nueva vida. La llegada del We Tripantu es muy importante y las comunidades 

realizan ceremonias cargadas de un gran significado religioso. La ceremonia comienza antes que el Sol se oculte en el horizonte.  Durante la noche del 23 de junio, y se espera hasta el amanecer la llegada del “nuevo Sol que regresa” por el oeste. Cuando sale el sol se dice Akui We Tripantu (llegó el nuevo año) o Wiñoi Tripantu (regresa la salida del sol) con el amanecer del día 24 de junio se inicia otro ciclo de vida en el mundo mapuche 

                y en la madre tierra. Al amanecer, con una vara se golpea los troncos de los árboles frutales para despertarles la savia. Luego sonando diferentes instrumentos manifiestan su alegría por la llegada del Nuevo Año. El baño en algún río es lo que inicia el We Tripantu, participando toda la familia y cada uno hace su rogativa 

individual dejando atrás todo lo pasado, sabiendo que el We Tripantu es un cambio de ciclo de la vida y es preciso renovarse y convocar nuevas fuerzas. Es una ceremonia de purificación con agua, con un baño en que se dejan atrás muchas cosas. El Efku es la ceremonia para pedir por el nuevo año que se inicia

               el cual está cargado de emoción y energía, en dónde todas las personas que estén en este círculo alrededor del fuego y del árbol sagrado, pueden pasar a hacer su petición. Cada uno de los participantes, cuando cae la tarde toman un leño y lo llevan hasta donde se encenderá el fuego sagrado. El sentido de esta ceremonia ancestral es la armonía con la naturaleza, donde cada

cosa tiene un mensaje para las personas. Nada debe arrojarse al fuego que no sea el acto voluntario de compartir. El primer bocado, el primer sorbo de una bebida, todo debe compartirse con el fuego sagrado el que no deberá apagarse hasta que no se haya terminado todo. Es un día sagrado para los mapuches, ya que, es el día más corto del año corresponde al comienzo de la época más fría del año, y comienza el "año nuevo mapuche".

SAULÉ : DIOSA DE LA VIDA, LA CALIDEZ Y LA SALUD

 SAULÉ   SAULÉ   SAULÉ   SAULÉ   SAULÉ    Deidad Solar de los Pueblos Bálticos (Letonia/Lituania). La más poderosa y más bella de las diosas celestiales. Ella es la Diosa del Sol, y de la Fertilidad.

Diosa de la Vida, la Calidez y la Salud. Patrona de los Desafortunados, en especial de los Huérfanos. Se dice que vive encima de la montaña del Cielo, donde se monta durante el día en su carruaje mágico cruzando los cielos y por la noche navega por las olas del mar. Es la prometida del dios de la Luna MENESS,

pero esta constantemente enfadada con su pareja puesto que ella decía que le había engañado con otra y por esa razón estas divinidades no se encontraban nunca en el Cielo. En la cultura Báltica tradicional se celebraba el " Jani " en honor a la Diosa Sol Saulé en las que danzaban durante toda la noche alrededor de una hoguera gigante.

B E L O B O G : DEIDAD ENCARNACION DE LA LUZ

BELOBOG     BELOBOG     BELOBOG

  Dios blanco, en la mitología eslava es la encarnación de la luz, dios de la buena suerte, la felicidad, el bien, la personificación del día y el cielo de la primavera. Es la contraparte del oscuro Chernobog(Dios negro). Belobog es 

el dios del año creciente, uno de los compañeros del dios solar Dazbog, que personifica el sol, el calor y la vida en general. Los campesinos creían que Belobog vigilaba secretamente su trigo y, si lo alababan, los ayudaba a cultivar en época de cosecha. Lo imaginaban como un anciano de barba alargada, llevando 

un báculo y con túnica blanca que 

era el traje eslavo.  Dicen que solo aparecía durante el día, haciendo buenas obras a medida que avanzaba y brindando éxito y felicidad a las personas. Belobog ayudaba a los campesinos a terminar el trabajo 

duro en el campo y mostraba a muchos viajeros vagabundos la salida de un bosque espeso. Belobog (Dios blanco), se dice que lucha contra su malvado hermano Chernobog (Dios Negro) dos veces al año por el control de ese año, con Belobog ganando el control de la mitad

creciente del año y el control de Chernobog de la mitad menguante. Después de que el día del equinoccio de invierno se alarga - Belobog gana, y después del equinoccio de verano se acorta - gana Chernobog. Cada equinoccio tiene una celebración asociada: el equinoccio de invierno se celebra el día de Koliada (6 de enero) y el verano en el día de Kupala (6 de julio).

KRESNIK : DEIDAD CONECTADA AL SOL Y AL FUEGO

 KRESNIK   KRESNIK   KRESNIK   KRESNIK

    Es un dios eslavo asociado con el fuego, el solsticio de verano y las tormentas. Su hogar mítico, una montaña sagrada en la cima del mundo, representa el eje mundi. Fue adorado entre la población eslava de los Alpes orientales.  Vive en una montaña dorada, y esta asociado con el

solsticio de verano. Kresnik podría derivar del balto-eslavo. Una antigua palabra eslava  krěsδ tiene el significado de fuego. Kresnik vive en la "Tierra del Sol Naciente", "Tierra del Este" y gobierna la "montaña del mundo". Se encuentra estrechamente conectado al sol y al fuego, y viaja por el cielo en su carro de oro,

armado con rayos. En la mayoría de las leyendas, su pareja es Vesina una diosa de la primavera. En algunas versiones tiene una amante, hija de una deidad de serpiente ctónica,  y Kresnik finalmente es asesinado debido a la esposa o los celos de su amante. En el nombre Kresnik se

   

refleja la palabra kres ,

que se deriva de "iskra" (chispa). Sin embargo, el origen de todos estos nombres es, en última instancia, el fuego, que simboliza el sol. El símbolo visible de esta divinidad era la hoguera, símbolo que se ha

conservado en la tradición popular hasta nuestros días. El dios Kresnik 

del sol y el

fuego de 

verano, que hace posible las abundantes cosechas fue adorado con la iluminación de hogueras. Kresnik  tiene cabello dorado y manos doradas y vive en una montaña sagrada (axis mundi), en la cima del mundo, en algún lugar 

de la tierra de la mañana, donde tiene

su castillo. Frente a su castillo hay un jardín, en el que hay un manzano, que tiene manzanas doradas, fruto de la inmortalidad. Quien es tan afortunado de llegar a la montaña y recoger la manzana de oro, nunca muere. Las manzanas doradas son un símbolo de amor, de fecundidad y de vida.